RAMAZAN ORUCU
Şafii (Allah'ın rahmeti
ona olsun) dedi ki: Ramazan ayı, oruçsuz olmaz, diyen bir kimseye göre, şayet esir
bir kişi için aylar hakkında şüphe doğup, o da Ramazan ayında nafıle oruç
niyetiyle oruç tutsa, bu onun için geçerli olmaz ve onun yerine bedel olan
orucu tutması gerekir. Niyetsiz onun için geçerli olur, diyen kişiye göre de bu
geçerlidir. Şu kadar var ki, bunu kabul eden bir kimsenin bu görüşü bana göre
-elbette Allah en iyi bilendir- hata etmiştir. Çünkü onun iddiasına göre, bir
kimse Şaban'dan bir gün diye bir gün sabaha kavuşsa ve o gün yemese içmese,
iftar etmeye de niyet etmese, sonra günün ortasından önce o günün Ramazan
olduğunu öğrense ve yine yemek yemese, Ramazan ayının bir günü olarak onun için
geçerlidir. Bu da onun birinci görüşüne benzer. Sonra şöyle der: Günün
yarısından sonra öğrenip de yemek yemese, fakat oruç tutmayı niyet ederse, bu
onun için geçerli olmaz. Ayrıca onun yerine bir başka gün oruç tutması vazifesi
olur. Bu ise onun birinci söylediğine muhaliftir.
Şafii (Allah ondan razt
olsun) dedi ki: O, bunu bildiğim kadarıyla kendi re'ye dayanarak söylemiştir.
Yine bizim arkadaşlarımız da -Allah elbette en iyi bilendir- bildiğim kadarıyla
bu hususta kendi görüşlerine göre kanaat belirtmiş bulunuyorlar, ama kıyas
onları desteklemektedir. Bu durumda, bu hususta ona muhalif olanlar için, bizim
arkadaşlarımızın söyledikleri de sahih olur, Allah en iyi bilendir. Bu da benim
görüşÜIDe göre eğer kıyas ise kabul edilip ifade edilmesi daha güzel ve daha
yerinde olan bir görüştür.
Sonraki için tıkla:
ORUÇLUNUN
ORUCUNU BOZAN ŞEYLER, SAHUR VE BU HUSUSTAKİ GÖRÜŞ AYRILIĞI